楊逵簡介/自述
楊逵簡介
黃惠禎 撰
楊逵（1906.10.18～1985.3.12）本名楊貴，台南新化人。在台灣文學史上以普羅文學家而知名，也是以文學創作實踐社會運動理念的最佳典範。1924年間負笈東京求學，1927年自日本大學專門部文學藝術科輟學返台，旋即加入台灣農民組合與台灣文化協會，實地領導社會運動。日治時期曾因反對殖民政府而入獄10次。1934年以〈送報伕〉（日文原題〈新聞配達夫〉）入選東京《文學評論》第二獎（第一獎從缺），奠定在文壇的基礎。其後擔任《台灣文藝》日文編輯，1935年與妻子葉陶另創《台灣新文學》雜誌。皇民化運動推行期間，租地創辦「首陽農園」。戰後初期曾創刊《一陽週報》，主編《和平日報》「新文學」欄、《文化交流》、《台灣力行報》「新文藝」欄、《台灣文學叢刊》等，與中國來台作家間有深入的交流。二二八事變後與妻子葉陶被捕下獄4個月。1949年4月6日復因起草〈和平宣言〉被捕，判處12年徒刑。拘繫於綠島監獄的10年歲月當中，中文作品日趨成熟，多發表於獄中刊物—《新生活》壁報與《新生月刊》；並曾創作劇本多種，供受刑人作為晚會及街頭表演之用。出獄後借貸於台中大度山開墾「東海花園」，仍以花農為業。1976年綠島獄中創作的小說〈壓不扁的玫瑰花〉（〈春光關不住〉改題）被收錄於國中國文課本，是日治時期成名的台籍作家作品受到教科書青睞的第一人。1983年11月榮獲第六屆吳三連文學獎，及第一屆台美基金會人文科學獎。1984年8月獲鹽分地帶文藝營頒發台灣新文學特別推崇獎。
楊逵生年問題
楊逵的戶籍資料顯示其出生年月日為明治39年（西元1906年）10月18日，查閱萬年曆可發現：1906年新曆10月18日為農曆9月1日，與楊逵農曆生日的日期相符，因此過去以楊逵生年為1905實為錯誤記載。
三合一的楊逵
楊翠 撰
楊逵，本名楊貴，南縣新化人，一九O五年生，一九五八年遠行。
在本土前輩作家中，楊逵的文學體質相當獨特，他在文學理念、社會實踐、安方面的高度密合，可以用「三合一」來形容，他的文學因此不只是書房文學，而是戰鬥文學、是運動文學，同時也是生活文學。 因此，他的文學體質，就等同於他的人格特質。我們可以說，楊逵生前「雙手致力於人民文學，雙腳奔走於社會運動」，而他的生活則是「天天用鋤頭在大地上寫詩」，一生除了寫作、從事社運、入獄的時間之外，就是種花為生，維持簡單樸素的生活方式。
楊逵抵抗精神的萌芽，深受一九一五年礁吧哖事件時日本對台人大屠殺的影響，中學時期編攬日、俄等著名的寫實主義、民粹主義文學，更開啟了世界性的文學視野。
二十歲那年，一方面抗拒家人為他安排的「童養媳婚姻」，一方面也想一探海外天地的廣闊，楊逵東渡日本，進入日本大學攻讀文學，半工半讀，同時積極參與海外留學生的各種活動，在這趟異鄉之旅，楊逵接觸了當時勃然湧動的社會主義思潮，當時他所寫的第一篇短文＜自由勞動者的手記＞，及彰顯了他此後一貫的文學理念與社會實踐理想。
一九二七年，島內社運氣候如日中天，楊逵束裝回台，投入人民運動的第一線，解下知識分子的書巾，下鄉做台灣農民的喇叭手，此後直到終戰，楊逵一共進出日本人的牢獄十次，越見勇毅。
一九三二年，楊逵首篇小說＜送報伕＞入選東京《文學評論》二獎，是台灣作家進軍日本文壇的首航。其後直到終戰，楊逵一直寫作不輟，一邊喀血、一邊鋤地、一邊筆耕。
終戰後，楊逵將他的「首陽農園」改名「一陽農園」，以表示「回歸祖國」的喜悅，同時積極投入台灣社會的重建與文學活動，然而「祖國」卻以牢獄相待，二二八在鬼門關前走過一遭，白色恐怖時期又因一篇＜和平宣言＞繫獄十二年。 一九六一年，楊逵結束在綠島的囚牢生活，晚年在大度山度過，種花賣花，在政治高壓中，一度隱逸封筆，十年後才又重見天日，花園是他與青年共同見證台灣歷史的場所。
「三合一」的楊逵，常以不屈的台灣魂自詡，他說「能源在我身，能源在我心，雖然到處碰壁，卻未曾凍僵」，凍不僵、壓不扁的楊逵，屬於常綠灌木，可以在不同的年代再生，這就是他的特質。